《孟子》

　　齐宣王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫(hú sù)，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”

　　孟子对此做出的评价：见牛未见羊也。“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”

　　孟子接着指出了齐王善的不足：“今恩足以及禽兽，是心足以王矣。而功不至于百姓。”于是建议齐王，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”

　　但孟子提出的具体方法，却是值得商榷的：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

　　孟子以君子之心不忍牛羊无罪就死，却以七十岁老人吃得起肉为幸福生活的标志，这种矛盾的思维，结果造就了鸵鸟式的逃避心态：“君子远庖厨也。”

　　自封为勤劳善良的中华民族，现在把孟子“七十者可以食肉”的告诫也置之脑后了，全民老少皆肉食，1990年全国肉类消费量已经超越美国，成为世界第一。

　　德风期待聪明理智、真正善良的中国人，敢于直面肉食背后的不忍，勇于改变既有的传承。

附视频：

　　易中天教授“教孩子8个字：真实、善良、健康、快乐”。我理解我们人类的善良，应惠及包括动物在内的所有生命。这是现代教育有所缺失的内容。